Home Institution

University of Oregon

Publication Date

Fall 2011

Program Name

Peru: Indigenous Peoples and Globalization

Abstract

En las altas montañas de los Andes, donde los árboles crecen lentamente y los vientos están constantemente pulsando a través de la hierba desaliñada, se dice que la tierra respira. Allá, aun los animalitos más pequeños tienen una gran fuerza en el ciclo de vida, y cada uno de los seres vivos, de las plantas, y de las piedras tiene vida. Se dice allá que aun las montañas pueden hablar. En la comunidad alta de Rayampata, la gente se comunica con la tierra para sobrevivir; escucha a los murmullos del río para saber cuando es tiempo a cosechar, lee las formas en los nubes para entender lo que va a pasar con sus chacras y presta atención a los apus para evitar castigos de la tierra. En Rayampata, la gente escucha y siente el aliento de la Pachamama.

Todavía más arriba, hay dos figuras que miran sobre la comunidad. En la niebla del amanecer, aparecen como dos pasajeros, sus mochilas en sus espaldas, caminando lado a lado hacia el sol naciente. Son silenciosos y pedregosos. Ellos son la pareja mística, el apu Pitusiray-Sawasiray, tutores de la tierra a rededor.

El mito sobre el apu Pitusiray-Sawasiray, también conocido como el mito de Unu-Urqo, es un cuento buen conocido en los pueblos en la región de Cusco, que tiene significado especial para la comunidad de Rayampata. En este ensayo, voy a discutir el significado actual del mito para la gente de la región Cusco, particularmente en la comunidad de Rayampata. Los mitos son mucho más que historias antiguas; de hecho, son aspectos complejos y vivos en la cultura de los andinos.

Disciplines

Family, Life Course, and Society | Folklore | Other Languages, Societies, and Cultures | Place and Environment | Rural Sociology | Social and Cultural Anthropology