Home Institution

Yale University

Publication Date

Spring 2005

Program Name

Peru: Literature, Arts and Culture

Abstract

Al principio, yo empecé ésta investigación con motivos de exponer la inautenticidad de las experiencias turisticas debido a la increíble dependencia de las guías de viajes tales como Lonely Planet, Rough Guide, Fodor’s, Moon’s Handbook, etc. Andando por las calles de Cusco, uno no puede evitar una vista en que casi cada turista tiene una guía de viaje entre sus manos en búsqueda de la experiencia descrita en su libro. El turismo masivo ha creado un cierto tipo de turista que vienen a Cusco con poco conocimiento de la ciudad y muy poca iniciativa de descubrir algo más allá de lo que dicen las guías de viaje. En vez de experimentar la ciudad por si mismos, parece que ellos no pueden sobrevivir en el Cusco sin estos libros foráneos que proveen una imagen muy concreta y rigida de la ciudad, mientras subrayando la diversidad comercial que existen; o sea, los turistas vienen con una visión muy fuerte de lo que es el Cusco, mientras gozando de las posibilidades de diversión en la ciudad con respeto a los restaurantes, bares, discotecas, y expediciones de aventura. Las guías de viajes publican nuevas ediciones cada año que blasonan cambios comericales para mejorar la experiencia turística. No obstante, estos cambios comerciales no reflejan la evolución de la ciudad de Cusco y sus pobladores. Bueno, se ha notado el aumento de los mendigos en la Plaza de Armas y tambien, los niños que venden titeres, cartas postales, canchitas, etc. - obviamente esto es un signo de cambio, pero uno que es vinculado al turismo. Pero, en cuanto a la cultura que existe aparte de los turistas, no podemos notar muchas diferencias en las guías de viaje desde hace tres años y los de hoy en día. Todo está sumergido bajo la misma descripción de una historicidad atado a un distante pasado incaico. Antes, no quería probar que la culpa de ésta imagen quedara con las guías de viajes, sino que las guías contribuyen bastante a la objetificación turística del Cusco. Así que yo inicié una investigación en que yo iba a analizar los textos turísticos, buscando claves en el lenguaje que indicaran ésta objeticación y luego, vincularlos a las perspectivas de los turistas para probar que las guías de viajes tienen un gran poder sobre la mentalidad del turista. En muchas maneras, yo seguí éste camino. Sin embargo, ahora quisiera usar esta fundación para explorar los limites construidos de la cultura cusqueña. A través de tantas explicaciones de la ciudad del Cusco y su historia, una parte de la cultura actual está perdida entre las publicaciones de los textos turísticos. En la presencia de lo comercial, vemos la ausencia de lo cultural. La mayoría de la literatura de los viajes sobre el Cusco se fija en una combinación de lo histórico con una presente muy comercial para el extranjero. ¿Qué significa esto? No hay nada de una historia reciente en estos libros, sugieriendo que ella es de una importancia secundaria. honestamente, es facil pensar que no hay una necesidad para un entendimiento de la cultura cusqueña cuando lo cusqueño es igual a lo incaico según los textos de viajes. Con todo en un paquete ordenado, el turista ya puede concentrarse en como divertirse en tres días o menos. Durante la estadía corta del turista, el Cusco se convierte en el mundo del turista. Esto es facilitada por la presentación de las guías en que más páginas son reservadas por un índice del alojamiento y comodidades que por la descripción de la ciudad de Cusco. En pocas páginas, es imposible proveer una descripción adecuada de la ciudad, mucho menos la cultura; lo que suele deenvolverse es una concepción estricta de la ciudad que se manifiesta tanto en los mapas como en los <>. Las guías de viajes presentan el Cusco bajo una luz muy favorable, con la excepción de los avisos y asuntos de seguridad. Esto requiere una construcción física y símbolica del espacio urbano, a menudo nacido de la imaginación y gusto del autor, que atrae a los turistas. ¿De otro modo, que sería el propósito de éstas guías? El turismo no se extiende en todas partes de la vida cusqueña - solo unos sectores benefician de los ingresos turísticos mientras los demás intentan beneficiar del la presencia foránea tanto como puedan o no tienen nada que ver con el fenómeno; por eso, todos deben saber que hay más en el Cusco que el mundo de los extranjeros. Los turistas están tan envueltos en el misterio y gloria del pasado incaico que a ellos se les olvidó que, hoy, hay una cultura bien viva y activa que igualemente merece la atención del mundo global. Solo se tiene que ser encontrado. ¿Cuántos son conscientes del escenario musical y artístico en el Cusco? - el creciente influencia de la música grabado en ambos el quechua y el español y el significado de ésta unión; el espectáculo de la compañía de ballet ucraniano ofrecido por un mínimo de veinte soles; o simplemente el reconocimiento de los cusqueños que concentran sus vidas fuera de la Plaza de Armas y San Blas, mecas del turismo. El turismo es un fenómeno muy moderno que se ha arraigado en una historia poderosa que es bien importante para los ciudadanos de Cusco. De hecho, es una historia que todavia tiene una influencia en las vidas cusqueñas. El problema no es el reconocimiento de éste pasado, sino la falta de reconocimiento de un pasado que está vivo en nuestros tiempos. Los turistas no tienen un entendimiento muy profundo de la cultura cusqueña y no son estimulados a buscarlo. Por lo general, hay una énfasis en la tradición y el simbolismo histórico del Cusco. Comida tradicional. Danzas tradicionales. Costumbres tradicionales. Es bueno considerar la antigüedad de la ciudad, pero igualmente es importante que ella exista en su modernidad. El Cusco sigue siendo el tesoro de los Andes, siempre abierto para exploración. Los extranjeros viajan a Cusco para ver los sitios; es decir, viajan para realizar la historia sobre que leían en las guías de viajes, el internet, y otras fuentes informativas. Pero ya la pregunta es ¿cómo podemos negociar la atracción de un distinto pasado incaico con la marcha delantera de modernidad? Además de eso, ¿cómo podemos ampliar la concepción del Cusco con el fin de reconocer las varias facetas de su rostro, por consiguiente profundizando su imagen global?

Disciplines

Economics | Geography | Place and Environment

 

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