Home Institution

Macalester College

Publication Date

Spring 2005

Program Name

Mexico: Grassroots Development and Social Change

Abstract

Me llamo Anna Lifson. Soy estudiante de mi tercer año en Macalester College en St. Paul, Minnesota, Estados Unidos, con una concentración en las ciencias políticas y los estudios hispánicos. Desde que puedo recordar, siempre he tenido un interés en la “justicia.” A mi padrastro le gusta recordarme que mis palabras favoritas de mi niñez eran, “¡no es justo!” He crecido con la búsqueda de la justicia y el deseo de mejorar el mundo como principios fundamentales de mi identidad. Cuando estaba buscando programas para estudiar en el extranjero, me fijé en el enfoque del programa de SIT en México, “El Desarrollo de Base y el Cambio Social.” Me pareció la oportunidad ideal de combinar mi deseo de sumergirme en un ambiente del idioma español y a la vez aprender acerca de movimientos mexicanos para la justicia social. El semestre pasado tuve dos experiencias que fueron, para mi, partes integrales en mi camino hasta este proyecto independiente en particular. Primero, tomé una clase llamada “Dictadores, Revoluciones e Insurrecciones,” la cual trataba de varios movimientos políticos latinoamericanos. Concluimos nuestro semestre con un análisis del movimiento zapatista, el cual me fascinaba. Después de haber leído varios artículos y haber visto varias películas, sentía que sabía más o menos lo básico del movimiento, pero de una manera intelectual. Tenía muchas ganas de ver el movimiento con mis propios ojos, de conocer personalmente cómo funciona el zapatismo en la vida cotidiana. Por eso, estaba anticipando con mucho entusiasmo el componente de SIT en que habríamos sido introducidos a los zapatistas de Chiapas. Además, participé en una manifestación contra la Escuela de las Américas (SOA) en Fort Benning, Georgia, USA, en el noviembre de 2004. Además de aprender más sobre el papel del gobierno de los Estado Unidos en la política represiva de Latinoamérica, sentí por la primera vez el poder de la fe como parte de la búsqueda por la justicia social. Entonces, me impresionó cuando llegamos a Chiapas y conocimos a otra organización de la sociedad civil chiapaneca llamada Las Abejas—una organización pacifista que también estaba tratando de confrontar a un gobierno represivo, pero de una manera no-armada basada en el catolicismo. Me interesaban tanto los dos movimientos; quería saber por qué dos grupos de la misma etnicidad, de la misma región, quienes compartían la misma historia de explotación por las manos de los colonialistas y los gobiernos, habían decidido seguir dos caminos diferentes de la lucha por la justicia y la paz. Al principio del periodo de ISP (Indepedent Study Project), yo intenté investigar y articular las diferencias entre ambos grupos, y las distintas maneras en que ellos definían la resistencia. Lo que yo descubrí es que hay muchas más similitudes entre ellos que diferencias. El ensayo empieza con un breve resumen de la historia de la explotación de los indígenas en Chiapas, seguido por otro breve resumen de cómo empezaron y cómo han funcionado ambos movimientos. Después se investiga el ámbito de la teoría fundamental de ellos, incluyendo la teología de la liberación, la cuestión del conflicto armado, y algunas concepciones de la autonomía. Después se examinan las relaciones interiores de ambos grupos, incluyendo las estructuras de las organizaciones y el principio de “mandar obedeciendo,” igual que mi experiencia en dos comunidades afiliadas con estos grupos. Sigue después con un análisis de las relaciones exteriores de los grupos; considero su lucha contra el gobierno y los partidos políticos igual que su autodefinición como organizaciones de la sociedad civil, las relaciones entre ellos dos, y sus relaciones con organizaciones no-gubernamentales (ONG’s) y gente de la sociedad civil. Concluyo con un resumen de los temas del ensayo, y mi interpretación de las implicaciones de lo que he aprendido.

Disciplines

Politics and Social Change

 

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